בלוג בנושאים שונים

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

הניגון שבלב

הרי שדוד המלך קבע את מדריגתו כרביעי לאבות, ומאותה מדה זו של אמונת ההשגחה - ה’ אמר לו קלל שנצטיין בה, הנה לנו הוכחה שהקובע למדרגת ”גדול” אמיתי הוא הדבק באמונת ההשגחה ולקבלה בסבר פנים יפות באמונה ובאהבה.

אכן בקש דוד להיות מכלל האבות בנוסחת אלקי אברהם וכו’ ואלקי דוד, אלא שלזה לא זכה כמובא במדרש, אולם איוב לגודל נסיונותיו העצומים אף לזה היה זוכה אילו לא קרא תגר.

ג. הגמרא בסוטה (מח ע”ב): כי מי בז ליום קטנות, מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנם לעתיד לבוא - קטנות אמנה שהיתה בהם, ומהו קטנות אמונה? אומרת שם הגמרא כי הא דאמר רבי אלעזר: מי שיש לו פת בסלו היום ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנה.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

מוזיקה חסידית

ב. והנה מי הוא זה שכן זכה להיות רגל רביעי למרכבה העליונה? דוד המלך ע”ה, ודוקא מאותה סיבה שלא זכה לה איוב - זכה לה הוא לפי שנצטיין בה.

והנה לך דברי החיד”א (מתוק מדבש ט):

דוד המלך עם כל צדקותיו ודביקותו בה’, ונידוד שנתו בלימוד התורה עדיין לא זכה להיות ”רגל רביעי שבמרכבה”, אלא בשעה ששמעי בן גירא חרפו וגידפו וקללו קללה נמרצת ועפרו בעפר, והוא הבליג ולא השיבו דבר, ואדרבא, אמר: ”הניחו לו ויקלל, כי ה’ אמר לו קלל”! ואז זכה למעלתו השלמה, ומי האיש אשר יודע זאת ולא יקרע סגור לבו לי”ב קרעים!

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

תהילים קטן

נתבונן, הרי האבות הקדושים היו במדרגה שאין לנו מושג בהם כלל, (עיין בדברינו בספר ”בים דרך” בראשית מאמר ה’ מענין גדולת האבות), כמה שנעריך בהשגתנו על גדלותם - אף לאפס קצה הידיעה בגדלותם לא נגיע, שהרי הרמב”ם (בספרו מורה נבוכים פנ”ג) מנה את הג’ אבות ומשה רבנו כארבעה גדולי האומה שהיו מהיות עם ישראל לעם, והנה איוב לגודל יסוריו ונסיונותיו לו היה מושלם במידה זו של אמונה בהשגחה, והיה מקבל מאורעות חייו באמונה מבלי קריאת תגר היה זוכה להצטרף לג’ האבות ולהכלל עמהם לנצח נצחים. היש לך דרגת ”גדול” יותר מזה להחשב כרביעי לשלשת האבות הקדושים?!

הנה לך לראות כי דרגת הגדלות נקבעת כפי האמונה בהשגחה פרטית לראות הכל בהשגחה ולטובה

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

שירי קרליבך

הראת לדעת, כי מהות הדרגה של ”גדול” למעלה, נקבעת כפי טהרת האמונה שהיתה בלב האדם, וכמה שהיתה יותר מוחשית, עד כדי שיכל להגיב על מאורעות העולם שארעו עמו בסבר פנים יפות, מבלי להרהר אחר ההנהגה העליונה וכל שכן מבלי להטיח דברים כלפי מעלה, הוא הקדוש! הוא ה”גדול” האמיתי! וכל משך הדרגות שבינתיים כמו כן נקבעות כפי דרגתו בטוהר מדה זו של האמונה.

ונראה עוד כמה מאמרי חז”ל המבארים שגדולת האדם נקבעת כפי אמונתו.

א. מובא בילקוט איוב (רמז תתק”ח):

אמר רבי חנינא בר פפא, איוב, אילולי לא קרא תגר כשבאו עליו יסורים, כשם שאומרים עכשיו אלקי אברהם אלוקי יצחק, ואלוקי יעקב כן היו אומרים אלקי איוב.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

רבי שמעון בר יוחאי

ובאומרנו ”גדול”, אין כוונתנו ”גדול” בשביל ה”כותרות”, אלא שבשמים יחשיבו אותו ”גדול”, והקדוש-ברוך-הוא יכבדהו כ”גדול”.

ובכן הבה ונשמע כיצד יכול כל יהודי באשר הוא לצאת מן העולם כ”גדול”, ולא רק ”גדול”, אלא ”גדול” אמיתי, ורק הוא יקרא למעלה ”גדול”, כי דרגות הגדלות הנקבעות למעלה נמדדות אך ורק באופן שיבואר.

כתב החפץ-חיים זצוק”ל בספרו מחנה ישראל פ”ג:

”עוד צריך האדם לידע, שעיקר הטובה השלימה העתידה בימי הגאולה, יהיה מגיע לכל אחד כפי גדר האמונה וההתחזקות שהיה לו בהקדוש ברוך הוא בעת הגלות, שאם רפה ידו, אז חס וחלילה, מתבזבז על ידי זה שולחנו לעתיד לבוא, ואם היתה אמונתו שלמה בה’, להתבונן תמיד בכל הענינים שארעו לו שבוודאי עושה הקב”ה עמו זה לטובה - יתרומם עבור זה מדרגתו מאד מאד לעתיד לבוא ויהא שולחנו שלם מכל טוב.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

קברות צדיקים

חלילה, אין כוונתנו לומר שאי אפשר הדבר, אפשר ואפשר, אלא שככל שנתבגר האדם הסיכוי לגדלותו בהנ”ל הולך ופוחת.

ומי לא היה חפץ לצאת ”גדול” מן העולם?! מי מוכן לוותר על תואר שכזה?!

זאת ועוד, נתבונן האם לא השאיר הקדוש-ברוך-הוא לכל יהודי באשר הוא בנו של בורא העולם, הטומן בתוכו חלק אלוק ממעל, לצאת ”גדול” בבחינה מסוימת, והלא תואר זה מתאים לכל יהודי באשר הוא להיותו בן מלך אשר אוצר בתוכו נשמה קדושה וטהורה - כאומרנו: ”נשמה שנתת בי טהורה.. אתה נפחתה בי”.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

מקראות גדולות

לא ביד כל אדם להיות ”גדול” בתורה, אדם מגיע לגיל 30 - 40 - 50 ורואה ומביט על עשרות השנים שעברו עליו, ורואה שהברכה בתורה לא האירה לו כל-כך פנים כשאיפתו וציפיתו, קשה לו מאד לקוות עוד מלהיות אחד מגדולי הדור בתורה, וכמו כן קשה לו מלקוות שיהא פעם ”גדול” בקדושה, ”גדול” בפרישות, ”גדול” בזהירות, ”גדול” בזריזות, ”גדול” בנקיות, ”גדול” בטהרה, ”גדול” בענוה, ”גדול” ביראת חטא וכו’ וכו’.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

פתרון חלומות

יח. עיקר נסיון האמונה הוא בעתות משבר

עיקר הסכנה למעוד באמונה הוא בעת משבר, שאז הראשון המזומן לחלץ את האדם ממשבר, הוא השטן ב”הצעותיו”, ומפורסמים המה דברי הגר”ח שמולביץ זצ”ל לפתרון חידת העגל היאך עשו ישראל עגל ביום הארבעים לקבלת התורה, ותשובתו להיותם בעת משבר, משה - נדמה הי’ להם שמת, וכיון שחשבו כך דימה להם השטן מטתו של משה פורחת באויר, והחשיך להם העולם כמובא בחז”ל, ואז בזעזוע זה מיד בא השטן בהצעתו - עגל.

כשהאדם במשבר חושיו ועצביו חלשים, דעתו ואמונתו מתבלבלת ואז בנקל ליצר להכניעו בדרך של כביכול לחלצו ממצוקתו.

בדורנו - מצד אחד רבו עלינו המשברים ועתות המצוקה, ומאידך כמו כן רבו עלינו פתרונות השטן לחלצנו ממצוקתנו בדרך הטומאה, שהרי פתרונות הסט”א בימינו בהישג יד ובנקל, כמה א”כ נדרש לנו חיזוק באמונה היום - שהמשברים מצויים ולעומתם פתרונות הסט”א מצויים בכל זוית ופינה לפרוק את עמל המשבר והמצוקה, רק חיזוק מתמיד יצילנו מידם.

קראנו ספרנו זה ”נר לרגלי”, ובו נאריך ונבאר יסודות ועיקרי האמונה להלכה ולמעשה בפירוט מפורט היאך לגשת עם האמונה לכל מגוון אירועי החיים, ובכך יאיר האדם נר לרגליו בחשכה שהננו בה היום לבל ימעדו רגליו בבורות והשיחין המצויים ללכוד כל מי אשר רק יסיח דעתו מעט משמירת האמונה בקרבו.

HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

סיפורי ילדים

ובאומרנו ”גדול”, אין כוונתנו ”גדול” בשביל ה”כותרות”, אלא שבשמים יחשיבו אותו ”גדול”, והקדוש-ברוך-הוא יכבדהו כ”גדול”.

ובכן הבה ונשמע כיצד יכול כל יהודי באשר הוא לצאת מן העולם כ”גדול”, ולא רק ”גדול”, אלא ”גדול” אמיתי, ורק הוא יקרא למעלה ”גדול”, כי דרגות הגדלות הנקבעות למעלה נמדדות אך ורק באופן שיבואר.

כתב החפץ-חיים זצוק”ל בספרו מחנה ישראל פ”ג:

<!–05–>”עוד צריך האדם לידע, שעיקר הטובה השלימה העתידה בימי הגאולה, יהיה מגיע לכל אחד כפי גדר האמונה וההתחזקות שהיה לו בהקדוש ברוך הוא בעת הגלות, שאם רפה ידו, אז חס וחלילה, מתבזבז על ידי זה שולחנו לעתיד לבוא, ואם היתה אמונתו שלמה בה’, להתבונן תמיד בכל הענינים שארעו לו שבוודאי עושה הקב”ה עמו זה לטובה - יתרומם עבור זה מדרגתו מאד מאד לעתיד לבוא ויהא שולחנו שלם מכל טוב.<!–555–>

@ הקדמה - ”צדיק” אמיתי

לא ביד כל אדם להיות ”גדול” בתורה, אדם מגיע לגיל 30 - 40 - 50 ורואה ומביט על עשרות השנים שעברו עליו, ורואה שהברכה בתורה לא האירה לו כל-כך פנים כשאיפתו וציפיתו, קשה לו מאד לקוות עוד מלהיות אחד מגדולי הדור בתורה, וכמו כן קשה לו מלקוות שיהא פעם ”גדול” בקדושה, ”גדול” בפרישות, ”גדול” בזהירות, ”גדול” בזריזות, ”גדול” בנקיות, ”גדול” בטהרה, ”גדול” בענוה, ”גדול” ביראת חטא וכו’ וכו’.

חלילה, אין כוונתנו לומר שאי אפשר הדבר, אפשר ואפשר, אלא שככל שנתבגר האדם הסיכוי לגדלותו בהנ”ל הולך ופוחת.
HTML clipboard

מתוך הספר נר לרגלי מאת הרב לוגסי

בגן האמונה

אש האמונה - הרב לוגסי

ומי לא היה חפץ לצאת ”גדול” מן העולם?! מי מוכן לוותר על תואר שכזה?!

זאת ועוד, נתבונן האם לא השאיר הקדוש-ברוך-הוא לכל יהודי באשר הוא בנו של בורא העולם, הטומן בתוכו חלק אלוק ממעל, לצאת ”גדול” בבחינה מסוימת, והלא תואר זה מתאים לכל יהודי באשר הוא להיותו בן מלך אשר אוצר בתוכו נשמה קדושה וטהורה - כאומרנו: ”נשמה שנתת בי טהורה.. אתה נפחתה בי”.